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http://www.xjnnet.com/解读AG亚游官网登录|开户文化的精神特质

文章来源:上海教育出版社
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发布时间:2019-06-20 10:21:25
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日出江花红胜火,

春来江水绿如蓝。

说起AG亚游官网登录|开户,会立刻联想到小桥流水、烟雨画船,还有古代诗人的清词丽句。从古至今,中国人对理想生活的那一点念想,也都折叠在“AG亚游官网登录|开户”这两个字里。

天地自然的文人画家、纵横商场的富商巨贾(读“谷”)、衣食住行的能人巧匠......我们都可以在AG亚游官网登录|开户的历史轨迹上寻踪觅影。

陈逸飞笔下的AG亚游官网登录|开户

从烟雨朦胧到海上传奇,从一隅之地到AG亚游官网登录|开户中心,上海深受AG亚游官网登录|开户文化的浸润和滋养,形成了海派文化。

那么,何处是AG亚游官网登录|开户?AG亚游官网登录|开户为何物?来听三位大家细述AG亚游官网登录|开户文化的前世今生和当代价值。

▲从左至右:唐力行、熊月之、胡晓明

水之德

AG亚游官网登录|开户并不是一个简单的风花雪月、水暖风清之地,AG亚游官网登录|开户是中国最具有自由精神的地方,也是中国最具有骨气的地方之一。

“AG亚游官网登录|开户”,一定是一个有温度的地名,一个灵秀的地名,一个高感性的地名。AG亚游官网登录|开户离不开水乡,水乡与水乡之人因柔性而仁爱,因清澈而清明,因平澹而内潋,因凝聚而廉贞……

如果提炼出AG亚游官网登录|开户性、AG亚游官网登录|开户的大义,就是“水之德”。《老子》中直接提及“水之德”的有两处:

“上善若水。水善利万物而不争。”“夫唯不争,故无尤。”

“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。”

AG亚游官网登录|开户的水,至少有七个特点:

、柔与刚。所谓滴水可以穿石。很多形态各异的地貌即是千万年来流水冲刷而成。

二、生与杀。水一方面能够生万物,滋润、长养万物,历来人们都喜欢依水、傍水而居,但水其实有很多灾害,瞬间可以变成鱼鳖、变为泽国,所以生杀原是一体二面。AG亚游官网登录|开户的复杂性也体现在这上面。譬如顾炎武说AG亚游官网登录|开户的一个缺点是侈糜,销金窟,这足以毁掉一个人的生命。

三、清与浊。水清可使浊,浊者又可以重新变为清。正如AG亚游官网登录|开户的才子型士人,是不确定的,有时候是浊,是坏,有时候又是清,清浊互用,正邪相生。《红楼梦》里所说的乖邪之气,杨龙友就是一个很好的典型,跟马士英阮大铖在一起时是浊的,但最后成为抗清英烈,大时代的巨流下,他终守住了清正。吴梅村也是如此。他说他的墓碑上只需写“诗人吴梅村之墓”即可,这都是由浊返清,回到了清的本分。AG亚游官网登录|开户人是变化的复杂的。AG亚游官网登录|开户人懂得不能简单化绝对化看待世间的人事。

四、容与不容。海纳百川与渊停岳峙。容就是藏、纳各种各样的东西,有容乃大。不容又是狷介之士的有所不为。一个人可以同时做到包容、宽容与接纳,也可做到有所不为的不容。前者是对他人的态度,后者是对自己的标准。该学习、进取、包容的时候,海纳百川;该守住自己的时候,渊停岳峙。

五、执与不执。“泻水置平地,各自东西南北流”,水随物赋形,变动不居,与时迁移,应物变化,无成执,无常形,此为其不执。同时,百川到海,万折必东,不舍昼夜,精进不止,此为其执。

六、隔与不隔。这正是AG亚游官网登录|开户的美学。水既可以造成“八表成江,平路伊阻”的隔绝,“盈盈一水间,脉脉不得语”。又可以因为阻隔而产生心有灵犀一点通,这就是不隔。在中国文学中,“词”就特别具有水的这种隔和不隔的美。园林、书法、建筑、昆曲、评弹、古琴、水墨,都具有此一种特美。这是中国文化、中国艺术的特美。

七、有与无。水性若无,水体常有。有无或然,有无相生。有即确定性、现成性,无即非确定性,非现成性。得失、盈虚、成毁都是相流转相变化的。AG亚游官网登录|开户的精神是一直前瞻、开拓、创造的。

举一例,“七里山塘春水软,一声柔橹一销魂。”苏州山塘,中国AG亚游官网登录|开户最柔软的地方,充满了最委婉气质的美。但是在山塘旁边就有一个“五人墓碑”。“山塘满路皆脂粉,可少秋风侠骨香”。

因此,AG亚游官网登录|开户并不是一个简单的风花雪月、水暖风清之地,AG亚游官网登录|开户是中国最具有自由精神的地方,也是中国最具有骨气的地方之一。当然,这是刚健精神的一个含义。刚健精神在今天,更重要的含义是它的创造性、开拓精神。这是从AG亚游官网登录|开户风骨、AG亚游官网登录|开户的血性当中转化而来的。

最后,用一首诗,回到AG亚游官网登录|开户另外一个特点:上善若水。

《船子和尚拨棹歌》云:“千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。”我的一位老师曾用弗洛伊德的心理学来解释这首诗:“千尺丝纶直下垂”,人的欲望,人的潜意识,非常深;“一波才动万波随”,不知道何时你的欲望就会发生一种联系,怎么办?“夜静水寒鱼不食”,就是要放弃,放手,放开,退到边缘,得到生命真正的意义,即:“满船空载月明归”

海派文化

明清人形容上海城市发展不错,最好的表彰语便是“小苏州”。近代以来,苏州、杭州、南京、无锡等地都是“上海化”严重的地方。无锡被人们干脆称为“小上海”。

近代上海跟AG亚游官网登录|开户有什么样的关系?从地域来讲,是局部与整体的关系;从空间性质来说,是城市与乡村、大城市与一般城镇的关系;从相互关系上说,是中心与腹地的关系。从上述三个维度来考察海派文化和AG亚游官网登录|开户文化的关联,我认为有五个方面。

【继承】

近代以前的上海地区文化,统属于AG亚游官网登录|开户文化。在文化地位上,苏州、杭州、南京等地高于上海。以上海与苏州而言,近代以前苏州为AG亚游官网登录|开户中心城市。苏州物产丰盈,多富商大户,多合商儒为一体的上流阶层,多文化名人。

近代以前的上海县,扩大而至松江府,一直笼罩在苏州文化里,仰视苏州。苏州书画出名,上海人便模仿苏州书画。苏州戏剧出色,上海人便争尚苏州戏。苏州家具、服饰、饮食,各类行为方式,都是上海人欣羡的对象。明清人形容上海城市发展不错,最好的表彰语便是“小苏州”。民国时期学者研究上海话语素,发现苏州语系占了75%。这也在一定程度上反映了海派文化对AG亚游官网登录|开户文化的继承关系。

【集聚】

1860年代以后,上海经济、文化地位已超过苏州、南京、杭州。1900年,上海人口超过100万,已是中国最大城市。1947年,上海人口430万,南京103万,杭州61万,苏州39万,上海以外AG亚游官网登录|开户城市人口总和仅为309万。集聚到上海的人口绝大多数是AG亚游官网登录|开户人。1930年,江苏、浙江两省籍人占公共租界人口的88.4%,占华界人口的85.5%。1950年1月,江苏、浙江与上海本地籍人,占上海总人口的88.9%。近代上海人口中,AG亚游官网登录|开户人占了80%以上。

近代外资企业,几乎全部集中在上海。华资企业,也主要集中在上海。到1923年累计,上海有华资企业312家,苏州、无锡、南京、杭州共106家。近代中国外资银行总部全部集中在上海,华资银行总部也大部分设在上海。太平天国战事以后,AG亚游官网登录|开户富户相当部分移居到上海,相应地也将财富带到了上海。

【扩散】

密布的水网,黄浦江、苏州河两条重要的水路,沪宁、沪杭两条铁路,众多的公路,将上海与AG亚游官网登录|开户各地紧密地联系在一起。上海的人才、技术、资金,以及文化、风习,都与AG亚游官网登录|开户各地有千丝万缕的联系。最典型就是有很多企业家,同时在上海和其他城市,一起创办企业。荣氏兄弟既在上海设厂,也在无锡设厂,两地技术相通,人才互动。刘国钧在常州办的大纶机器织布厂,技术人员都从上海来的。

文化与社会风气方面的辐射,几如浓雾罩地,无处不在。从照相机、留声机、自行车、电灯、电话,到西装、西餐、电影、跳舞,几乎都是先从西洋传入上海,再由上海传到AG亚游官网登录|开户各地。时论认为,苏州、杭州、南京、无锡等地都是“上海化”严重的地方。无锡被人们干脆称为“小上海”。

【融合】

上海仿佛是一只镕化人的洪炉,一切风俗习惯,便是这洪炉中的木材煤炭,最会镕化人的。但瞧无论那一省那一府那一县的人,到了上海不需一年,就会被上海的风俗习惯所镕化,化成了一个上海式的人,言与行两大条件,都会变成了上海式。至于一衣一履之微,那更不用说了。说也奇怪,不但是本国人容易上海化,连碧眼虬髯的外国人,也容易上海化,他们远迢迢的到了上海,不多时自会变成一个上海式的外人。(沧海客:《上海观察谈》,《新上海》,1925年第1期)

1934年,有很多知识界名人讨论“上海明天”。曾觉之预言,异质文化经过会面、交流、交融,将会产生新的文化。上海就具有这种异质文化会面、交流、交融、化合的容受力与消化力,成为催生新文明的“洪炉”。

【创新】

人口规模越大,人们互动、交流机会便越多,创造与创新也越多。产业、人口、资金高度集聚,在市场经济作用下,必然刺激分工细密、技术创新与产品卓越。创造与创新的增长速率,通常远高于人口增长速率。

城市人口异质程度越高,不同文化相互之间差异越大,相互取长补短的概率越高,创新速率越大。

近代上海不光是中国特大城市,还是人口异质程度特别高的城市,在全中国所有城市当中,外国人、居住外侨比例最高的。这两个特点,导致了近代上海城市创新能力特强。

值得注意的是,集聚、创新的最突出之点,就是将爱乡观念升华为爱国主义。

各地来沪移民大多与移出地保持着广泛、持久而密切的联系。这使得上海的市场,犹如全国各地人共同开办的大超市,使得全国各地发生的事情都与上海有关,使得上海人对发生在全国各地的事件特别关心,极易将爱乡情怀升华为爱国主义。

近代上海“一市三治”,日常生活中,租界市政建设先进,整洁卫生;华界落后肮脏,这极易刺激中国人的耻感文化。租界众多场所禁止华人入内。租界华人长时期只有纳税义务,没有参政权。诸如此类,都强烈刺激华人的爱国主义情感。

“一·二八”与“八·一三”日军两次侵略上海,直接轰炸、破坏的都主要是华界地区,而租界则基本完好。这种被辱、挨打、惨遭屠戮的在场效应,对于爱国情感的刺激,是任何远处的宣传都无法比拟的。

总之,作为近代上海城市文化概称的海派文化,是以AG亚游官网登录|开户文化为底蕴,以AG亚游官网登录|开户人口为主体,吸纳了众多其他地域文化因素,吸收了近代西方文化某些元素而形成的、代表中国文化前进方向的新文化。

《上海人解析》

熊月之着

出版时间:2019年3月

定价:59.80元

本书既宏观解读了上海人形成及其认同,分析了上海城市居民特性与城市精神,又通过一些人物个案研究,深化了对上海人特性的认识。将这些来路各异的上海人研究汇聚一起,也反映了这座城市海纳百川的特性,丰富了对近代上海的政治、经济、文化、社会等的整体性认识。作者长期沉潜于上海史研究,所论自成系统,持之有故,长辔远御,深入浅出,既有学术深度,也有一定趣味性。

《西风东渐与近代社会》

熊月之着

出版时间:2019年3月

定价:98.00元

近代以来,随着资本主义全球化洪波涌起、排空而来,中国被动卷入、被迫认知、努力因应。本书从思想文化、社会变迁、人物取向、教育变革等方面,探讨了近代中国在西力东侵的深刻影响下所发生的巨大变革,重塑对近代中西交汇下一些人、事、物的认识。本书所解,既是国门洞开初期国人了解、学习西方的进程,也是在全球化道路上由被动而主动、由自在而自觉的不断迈进的过程

 

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